Tema 1

Las vorágines del país han estado atadas a la tierra, a su posesión y usufructo. Conflictos alrededor de ella han existido desde la conquista española, pero se exacerbaron con el advenimiento de la república. Hacia finales del siglo XIX, la expansión de la frontera agraria, liderada por terratenientes, expulsó a centenares de indígenas, afrodescendientes, campesinos y colonos de sus parcelas en todos los rincones del país, en espacial, en los valles interandinos de los ríos Magdalena y Cauca y en las tierras fértiles del Caribe colombano. Así, se formaron grandes haciendas en las que se utilizaron formas de trabajo denigrantes y humillantes para los labriegos. La cuestión agraria ha sido un problema irresuelto, con razón, historiadores, investigadores y científicos sociales coinciden en señalar que tras las distintas violencias del siglo XX subyace la tierra y su tendencia al acaparamiento.

Caricatura: El monstruo del latifundismo en Colombia

La caricatura de Roca presenta a un ogro de la leyenda como el monstruo del latifundismo en Colombia. Yace recostado sobre una mesa y rodeado de herramientas de trabajo confiscadas a los campesinos para impedirles trabajar la tierra, pero no puede descansar porque una pesadilla lo perturba. Teme el surgimiento de una organización campesina que reclama la apropiación indebida de los baldíos públicos. El reloj de arena marca el tiempo que resta para que la pesadilla se haga realidad.

Fecha: Octubre, 1932.
Fuente: Periódico Claridad, año VII, número 111.
 

Los colonos de Icononzo conducen al cementerio los cuatro cadáveres de los compañeros asesinados por los guardias civiles del Tolima en el latifundio de "Castilla", sitio de "La Georgina", el 17 de mayo de 1933

El 17 de mayo de 1933, un grupo de campesinos de la población de Icononzo, al oriente del Tolima, conduce al cementerio los cadáveres de cuatro de sus compañeros asesinados por la guardia del departamento en el latifundio Castilla. La fotografía de la marcha fúnebre pone de relieve que no es un momento solamente de tristeza, sino que también es de expresión de la solidaridad del grupo y de la determinación de sus integrantes para continuar luchando por la tierra.

Fecha: Mayo de 1933.
Fuente: Archivos privados, Juan de Dios Romero, caja 5, carpeta 2.
 

¿Debe y puede Colombia colonizar sus selvas?

En 1947, Juan Friede publicó un artículo en la Revista de las Indias, dirigida por Germán Arciniegas, titulado "¿Debe y puede Colombia colonizar su selva?". En este texto, el historiador colombo-ucraniano criticó duramente que tres cuartas partes del país yacían en el más abyecto abandono, debido a la profunda y arraigada despreocupación por la región selvática y los llanos colombianos, y a los mínimos esfuerzos realizados para incorporar estos territorio y población a la nación colombiana.

Fecha: 1947.
Fuente: AGN, Archivos Privados, Juan Friede, caja 1, carpeta 1, f. 95.

Fotografía: indígenas de Tierradentro

Las comunidades indígenas de Tierradentro, en el suroccidente de Colombia, han sido protagonistas de la historia social y política del país. Durante la colonia y la república enfrentaron a quienes, en nombre de la civilización, querían despojarlos de su identidad. Gracias a esa resistencia, hoy conservan sus prácticas, ceremonias y símbolos ancestrales. Su lucha cultural gira alrededor de la defensa de la tierra y la comunidad, elementos que garantizan su existencia. 

Fecha: 1948.
Fuente: AGN, Archivos Privados, Juan Friede, caja 1, carpeta 1, f. 160.

Nota de prensa: la Reforma Agraria

El autor de la columna critica la propuesta de "Reforma Agraria" de Alfonso López Pumarejo. Denuncia el indigno trato de los terratenientes a los campesinos, indígenas y peones, así como la violencia ejercida en los campos de San Isidro, Loma-Grande, Ortega, Bitaco, Zona Bananera, Natagaima, Viotá, Icononzo, Coyaima, Fusagasugá, Jambaló, entre otros. El columnista también hace alusión al "movimiento revolucionario" que crece en el campo. 

Fecha: 15 de septiembre de 1934.
Fuente: Editorial del periódico EL Bolchevique, año 1, no.25, 15 de septiembre de 1934.  Biblioteca Nacional de Colombia.

Roza de Maiz

La imagen representa la colonización: la fuerza humana organizada para tumbar monte. Tomada en la población del Bajo Saija, en cercanías al río Yurumangui, departamento del Cauca, la fotografía muestra campesinos blandiendo machetes para rozar plantas de maíz (práctica agrícola tradicional que elimina la parte visible de la vegetación y toca levemente el suelo para que el riego lo penetre mejor). Un trabajo extenuante hecho por hombres y mujeres para acondicionar la tierra que sería cultivada. 

Fecha: 1930 - 1950 aprox.
Fuente: Archivo fotográfico Robert West, RW_R023N028.